قصيدة . & قصور و قبور & للشاعر المبدع ذ .غسان دلل .

 

قصور و قبور..

مواكب..مراكب..قصور..

حفاة..عراة..قبور..

والناس حول مراكز المال..

يتهافتون ويتقاتلون..

والندرة المحظوظة..

من الكثرة المكسورة يصلون..

وبدهشة الأغبياء يتساءلون..

ويصدقون أعاجيب الرأسمالية..

منذ بضعة قرون..

............

مواكب..مراكب..قصور..

حفاة..عراة..قبور..

والزمن حول مراكز المال..

كان..

و ما زال يدور..

دون التفاتة للجمع المخدر والمغدور..

فلم..تتغير الأحوال 

وكيف تتحسن الأمور..!؟

فالأثرياء.. الأقوياء..

لا زالوا..

بنفس طريقة أسلافهم يفكرون..

ونفس طريقة أسلافهم يتبعون..

يفتعلون المآسي والحروب..

لإخفاء عيوب النظام..

وامتصاص نقمة الشعوب..

فيعم الدمار و الفقر..

وينتشر المرض والموت..

فيتم القبول..

دون حول ولا قوة..

بواقع الأمور..

ويتم السير..

حسب المرسوم من الخطط..

والمهيأ من الدروب..

أوليس هذا هو..

واقع الشعوب بعد كل الحروب..!!؟

فالحروب..

لم تقتلع فسادًا.

لم تحقق حرية..

ولم تضيق الهوة بين الناهب والمنهوب..

....................

مواكب.. مراكب.. قصور..

حفاة..عراة..قبور..

والدنيا حول مركزها..

منذ الأزل تدور..

طرقاتها مرصوفة..

بالحفاة وبالعراة..

من الأحياء..

ومن في القبور..

ومضاءة جوانبها..

بزيت من سحقتهم مدحلة الحضارة..

ومن تحاصرهم ضرورات الوجود..

,فجارح الطير..

مر من هنا..

واعتاد المرور..

ولم يترك من العصافير شيئا للذباب..

لا جناحا..

لا تغريدة..

ولا بقايا من عيون..

وزرع على جسد الزمان..

بيض الجراد..

بدل فسائل الزهور..

ليكن الزمان.

و تكن الطرقات..

كما كانت..

منذ البداية..

ممرا للثراء..

وما بين الثراء والثراء..

جسور للعبور..

.....................

مواكب..مراكب..قصور..

حفاة..عراة..قبور..

"فأنا".."أنا"..

قيمة القيم..

بها تبدأ..

وبها تختتم القيم..

فتتراكم سطوة ال"أنا"..

يومًا بعد يوم..

سنة بعد سنة..

دهرا بعد دهر..

وتشتد تصلبا..

 عنفًا وتطرفا..

بمرور الأيام..

وانقضاء العصور..

فسيد..

هو الباطل..

والعدل ..

عبد مسود..

فلنردد كما أطرشونا..

يعيش رأس المال..

ولتغرق في البحار..

ملايين الزهور..

غسان دلل.

قصيدة . & أرداني هواك & للشاعر المبدع ذ . علي شعبان .

 ...ارداني  هواك ....

جريمتي هواك 

حبك ارداني قتيلا 

لهيب سلاحي  

يسكب عشقا ،،،

قلب لم يهو سواك 

 طوق ياسمين سجنه

همهمات قيثارة صوته 

يردني الى  مدارك 

الى سكون ليلك ،،،

من أكمام عباءتي 

من حروف قصائدي

لقيود  معصميك

 الى مرقد نهديك ،،،

جحافل اشواق 

اعاصير هاجت  

جمرات شوق  وجنتيك 

وعراك  شفتيك ،،،

شهيد عشقك  أنا 

لحن  قيتارة جمالك 

مسحورة ممهورة  

همساتي بحبك ،،،

لا تدع أناملي  

تفقد  في عشقك التوبة 

حتى الثمالة 

قتيل هواك انا ،،،

  ..علي شعبان  ...

                              .

قصيدة . & جاءنا البيان التالي & للشاعر المبدع ذ . عبد الرحيم الناضي .

 بسم الله الرحمن الرحيم 

جَاءَنا  الْبيَانُ  التَّالِي 

جَزَعٌ........... فَزَعٌ............. رُعْبٌ ..........رُهابْ

هَلْ أتاكَ  حَدِيثُ  الدَّناءَةِ والسَّفَالَةِ  والإرْهَابْ 

في  المدينة  خَفَافٍيشٌ ....................ذِئابْ

كلٌ مَوْبُوءٌ .......... وَبِالتَّحرُّشِ مُصَابْ

يَشْحَدُ  المَخَالِبَ ........ يَغْرِزُ الأنيَابْ

يُدَنِّسُ البَراءَةَ ..........َيسُومُها عذابْ

يَنْفُثُ شُواظَ الرَّذيلة ...........شِهابْ

يَنْهَشُ الأعراضَ يَرميها  في  سِردابْ

فَتَدمَعُ  المآقِي .....و النُّفوسُ غِضَابْ

تَخْرسُ المآذِنُ ....... ويُهْدَمُ  المِحْرَابْ

يُفْقَدُ مُنيرٌ.......................تَخْتَفِي  رًبَابْ

يُهْلَكُ  سَعِيدٌ.............  يُدفنُ في  تُرابْ

يُخْنقُ عدنانٌ ..............  تُقْتَلُ رِحَابْ

الْأُمُّ مُنْهَارَةٌ ...............وًالأَبُ  مُصَابْ

في الْمُجْتَمَعِ اِخْتِلَالٌ .......وَبِهِ أَعْطَابْ

تُكْشَفُ أشلاءٌ ........ نُجِّسَتْ بِالْخِضَابْ

مُزِّقَتْ أجسَادٌ ................. كَأَنَّها ثِيَابْ

تُؤْدُ  الْفَضِيلَةُ.................قُرْبَانًا في  قِبَابْ

يُغتَالُ الْوَردُ  .................وَ السُّمُ مُذابْ

يُدْبَحُ الْعَفَافُ....................... ويَعُمُّ الْخَرابْ

تَنْتَشِي  الْخَطِيئَةُ................و الضَّميرُ غابْ

تَنَمَّرَ البُومُ .................و اسْتَأْسَدَ الغُرَابْ

تُشَخَّصُ الْحالَةُ......................بأنَّها اغتِصابْ

الأستاذ عبد الرحيم الناضي

زجلية & المقدر بالأجل مقدر & للشاعر الزجال ذ . محمد السوارتي .

 

** زجل ** 

** المقدر باﻷجل مقدر ** 

لمقدر فسالف لقدار مقدر 

والأجل لين يجي يحد النظر 

ماتنفع معاه حلية ولا صبر 

سلم أمرك للعالي رب الأمر 

شحال قدك فالدنيا ما تتعثر 

عثرة تابعة عثرة حتى القبر 

الدنيا ملونة ومزوقة بلفشر 

سلعتها امكر ومسلحا بالغدر 

سوايعها بدالة ويامها كربالة 

عوامها نقالة وسنينها غربالة 

وحوالها مقلبا منطعا ركالة 

كل حالة فيها ما تشبه حالة 

فرق كبير بين العمة والخالة 

أش جاب المعزة لزين لغزالة 

ما تحكم حتى تجرب لمسألة 

وتفرق بين لحلاوة والبسالة 

الراكب الدنيا ركوب الجهالة 

العايم فبحورها عوم الهبالة 

الدنيا غابة وحوشها قتالة 

وعقارب ولفاع للسم حمالة 

أيامها حارة ترشي بالعجالة 

والراشي ما تبقى ليه مقالة 

يصبح ثوب بالي فيد الدلالة 

ما يتساوم بفرنك ولا بريالة 

يا الغافل فالدنيا راه غفالة 

رد بال منه لا تردك رذالة 

راجع نفسك أوفكر بالعجالة

وبدل الطريق العوجة الميالة

واقصد ربك لكريم ذو الجلالة 

قبل ما يرفعوك كتاق الحمالة

                          بقلم .

                     الشاعر الزجال 

              محمد السوارتي اﻹدريسي

قصيدة & ما بال قلبك & للشاعر المبدع الدكتور وصفي تيلخ .

 

مــا بـالُ قلبـِكَ..؟!!

شعر: د. وصفي حرب تيلخ

***********

ما بالُ قلبِكَ لم تهدأْ عَواصِفُهُ

--------------------------------- أهاجَهُ الشّوقُ أمْ هلّتْ مَخاوِفُه

أمْ سَوْرةُ الحبِّ قد أحْيَتْ لَواعِجَهُ

----------------------------------في هدْأةِ اللّيلِ أم ثارتْ عواطفُه

يا ويْحَ قلبيَ إنْ أهلُ الهوى رحَلوا

--------------------------------- ملَّ المساكن وانْهدَّتْ لَواطِفُه(1)

قد هيّأوا النّفسَ وانْحازوا إلى سَفَرٍ

------------------------------------عند الصّباحِ , فلا جاءتْ روادِفُه

قد يُظْلِمُ القلبُ إنْ غاب الحبيبُ كما

------------------------------------ قد  يُظْلِمُ اللّيلُ إنْ غابتْ زخارِفُه

إنْ لمْ يعُدْ عندهم بالحيِّ مِن شَغَفٍ

--------------------------- وقاسَموا الحبَّ أَنْ تُطْوَى صحائفُه(2)

أوْ أبْرَموا سَفَراً , صِرْنا بِفَقْدِهِمُ

---------------------------------- كالطّيرِ في ظَمَإٍ قُصَّتْ خَوالِفُه

يا راعِيَ اللّيلِ لا تُشْعِلْ جَوانِبَه ُ

---------------------------------- وارفِقْ بكلِّ حبيبٍ قد تُصادِفُه

أُعِيذُ فَجْرَكَ إنْ جاءتْ بَواعِثُهُ

---------------------------------- أنْ يستبدّ بِنادي اللّيل طائِفُه

أُعِيذُ عَطْفَكَ أنْ تُغْتالَ بَسْمَتُنا

----------------------------- أوْ أنْ تُكَدّرَ مِنْ لَيْلي مَطارِفُه(3)

مَنْ يأْلَفِ اللّيلَ لا يَنْسى مَباهِجَهُ

--------------------------------- فَكَيْفَ يأْلَفُ شيْئاً قدْ يُخالِفُه

يا نسْمةَ الصّبحِ إنْ صادَفُتِ ذا شَجَنٍ

---------------------------- لمْ يُغْمِضِ الجَفْنَ أوْ فاضَتْ مَذارِفُه

فَذاكَ أهْلُ الهوى أو مِنْ لَفائِفِهِمْ

------------------------------- تَقاذَفَ العِشْقَ فانْهارتْ قَواذِفُه

وذاكَ مِثْلي يخافُ النّاْيَ يقتُلُهُ

--------------------------------- أوْ أنْ تَزِلَّ به يَوْماً مَزالِفُه(4)

أوْ أنْ يظَلَّ وحيداً في مُكابَدَةٍ

------------------------------------- بِلا حبيبٍ ولا خِلٍّ يُلاطِفُه

فخَبِّريهِ بأنّا لمْ نَزَلْ معَهُ

------------------------------ نُداعِبُ اللّيلَ تَرْعانا طَوارِفُه(5)

مَنْ ذاقَ طعْمَ الهوى لمْ يَنْجُ مِن ألَمٍ

------------------------------ ولا تَكُفُّ عنِ الشّكْوى مَعازِفُه

لمْ يبْقَ في الأرضِ شيءٌ يَسْتَظِلُّ بهِ

----------------------------- إ ذا نَأى عنْ جميلِ الدَّوْحِ وارِفُه

مَنْ مالَ عنْهُ حبيبٌ ظلَّ يَعْشَقُهُ

-------------------------------- فلَيْسَ تَنْفَعُه يَوْماً طرائِفُه(6)

لا يَكْتَوي الحُبَّ إلاّ مَنْ بخافِقِهِ

----------------------- صَدْقُ المشاعِرِ أوْ رَقَّتْ شَغائِفُه(7)

شَوقٌ وخوْفٌ وأحْزانٌ يُكابِدُها

------------------------------- قَلْبُ المُحِبِّ , فلا تَهْنأْ مَراشِفُه

د.وصفي تيلخ

الأردن

**************

1-اللواطف :الأضلاع التي تقي القلب

2-قاسموا الحب : أقسموا له

3-مطارفه :عيونه، عيون الليل :النجوم

4-مزالفه:مراقيه،طرقه

5-طوارفه:كمطارفه

6-طرائفه:كرائم أمواله

7-شغائفه: جمع شغاف وهو الغشاء الذي يبطن القلب

 https://majalatmajaratnokhbatalalamalibdaiya.blogspot.com/2021/12/blog-post_30

.html

قصة قصيرة . 💥 رفعت الأقلام 💥 للقاص المبدع ذ . أحمد علي صدقي .

 

رفعت الأقلام وجفت الصحف

... ومات الكاتب لما اتهموه بأفعال قامت بها شخصياته الورقية في عالم خيالي..

شمر الكاتب على أفكاره.. اختار شخصيات لكتابة روايته : أحداث أبطالها ستدور بين منافق، و كذاب، وعاهرة.. أخذ قلمه و عزم على الكتابة.. رفض القلم أن يكتب.. خافت الورقة من أن يسود وجهها بجمله الفاضحة فطارت من بين يديه مع الرياح.. قام وأرجعها فإذا بالقلم الشخصيات روايته يخاطبونه:

أنا قلمك امتنع عن الكتابة، و نحن شخصياتك الورقية نرفض الأدوار التي تريد إسنادها لنا. لم نعد نحتمل ادوارا تمس بالكرامات أو تصب في السياسات أو تشتم الديانات.. استغرب ممايسمع.. التفت يمنة ويسرة.. لا يوجد في المكان الا هو والقلم والورقة.. حشر رأسه بين يديه.. سد أذنيه.. لم ينتقص صوت ما يسمعه بل زاد حدتا بداخله.. قال المنافق:

كيف تمنحني دورا سخيفا كهذا في مجتمع نقي. لا نفاق فيه ولا منافقون.. أرفض هذا الدور! ثم قال الكذاب:

تفوض لي دور كذاب يعني تنعتني برجل سياسي. وهذه صفة أكرهها.. لأنك تعرف جيدا أن السياسة هي علم الكذب. فماذا ينفع وصف رجل سياسي بكذاب. فهذا كمن يتهم كلبا بالنباح. هل أفادنا بشيء جديد؟ أرفض هذا الدور! ثم قالت العاهرة:

القيام بدور عاهرة يعني دور امرأة غير ملتزمة، وهذا يعني خاصة، صب سخط وجام عضب المجتمع علي.. دفعتم المرأة للتفتح على الغرب ولما نقلت عنه الكثير وطلب بالمساوات بأخيها الرجل و وعزمت على التصرف في جسدها كما تشاء لا كما يشاء مجتمعها وصفتموها بالعاهرة.. أرفض هذا الدور.

شمر الكاتب على يديه.. جمع شتات أفكاره لملم بعض كلماته وقال:

إن قلت أنكم على حق، أكون قد خنت مبدئي، ولكن، لا بأس، لكي أطمئنكم سأمتنع عن كتابة الرواية.. ربما الرواية  تتيح  لي المجال لقول كل ما يدور بخلدي.. ترفع عني القيود لأتكلم فيها بلا راصد و بلا حدود. سأكتب فقط قصة قصيرة. فهي تقيدني بالمكان، والزمان، و الشخصيات.. سأكلف واحدا منكم بالدور الرئيسي والباقي لهم أدوار أعوان فقط.. رد المنافق:

لن ألعب دورا رئيسيا كهذا في مجتمع  ليس فيه منافقون.. ولا تحاول أن تخدعني بالقول مرة أخرى بأن أصحاب اللحى اكثرهم منافقين. فهذا الكلام مردود عليك ولن أقبله منذ اليوم.. ثم قال الكذاب:

وأنا أيضا لن أقبل هذا الدور فالمسلم لا يكذب ونحن بلد مسلم فليس لنا حاجة بموضوع في بلد يخلو من الكذابين . ثم قالت العاهرة:

وأنا كذلك أرفض أن العب دورا كهذا في مجتمع يريد امرأة متفتحة وحين تقلد الغرب وتظهر تضاريس جسدها بلباسها الرجالي يصفونها بالعاهرة. رد عليهم الكاتب بقول ميسور:

حيرتموني أيتها الشخصيات  الورقية. هلا قمتم بأدواركم غير مهتمين بهذه الأوصاف التي تلصق بكم.. ساعدوني بالقيام بما كلفتكم به من أدوار واتركوني أبلغ أفكاري للناس لعلهم ينتفعون بها.. لا تهتموا بكلام القراء فهي لن تضركم بشيء ما دمتم تقومون بأدواركم على أحسن وجه.  وحتى إن لم يكن في مجتمعنا اشخاص اتسموا بهذه البلايا فلا يضركم من سبكم إذا بلغتم رسالتكم.. فما الرواية إلا لتسلية القراء. أجابوه جماعة:

لن نقبل منك هذا، والرفض هو مبدأنا. أجاب الكاتب:

إذن اسمحوا لي بكتابة قصة قصيرة جدا فقط، تمتاز بقصر حجمها ويكون التلميح والاقتضاب والرمزية والانزياح هم مرتكزاتها، فلن يفهمها إلا الفاهم .. قالوا:

وما سيكون موضوعها؟ قال:

ستكون فكرتها حول تسابق أحزاب على كراسي المناصب في دولة حق وديموقراطية.. وسأركز الموضوع على المواجهات والاتهامات التي يقصف بها بعضهم بعضا في الانتخابات حين يدخل الكل الحلبة وقد لبس قفازات الملاكمة.. ديدنه الكلام وتعرية مساوئ من يخوض معه غمار السباق. يسبح في بحر ومن يصوتون عليه يسبحون في بحر آخر. يردد بلا وجس:

 سأكون لكم أنا يوسف السنوات العجاف.. سأجعلكم تعصرون فيها.. احذروا غيري فإنه مجرد فزاعة في حقل لا ثمار فيه. ويقصفه الآخر:

غيري ليس على أي شيء.. أنا لها.. أنا لها.. فأنا أعرف كل شيء عنها...

يكتب الكاتب قصته القصيرة جدا بقلم الرصاص.. يحاول عدم اقحام شخصياته في شيء لا يريدونه.. هو يكتب وهم يسايرونه بحثا  في جمله على الأغلاط النحوية والاملائية وحتى البلاغية منها. يبدون آراءهم في كل جملة يكتبها.. ينتهي من الوسخ.. يستعد لكتابة النص بقلم المداد.. يسقط القلم فوق الورقة.. ينسكب مداده فوقها.. يتسرب المداد فوق الحروف.. تختفى تحته بعضها.. تختل المعاني.. يبدأ اللامعنى  يسري بين جمل القصة القصيرة جدا.. يحاول الكاتب أخذ قلمه من فوق الورقة.. يرتعد.. تختل حركة أصابعه.. يبصق القلم على قميصه الابيض بصقة مداد تلطخه.. يقفز ليقلل من امتدادها فوق قميصه الابيض الناصع.. يتعثر.. يسقط.. تسقط الورقة.. يدرك أن لهذه الشخصيات الورقية دخل في الموضوع.. يترك قصته القصيرة جدا.. يهجر الكتابة.. يخرج تائها على وجه الارض.. 

بعد البحث عنه والتنقيب في أموره، والتعرف على قصة حياته القصيرة جدا، وجدته الاستخبارات منبوذا في خلاء وقد لقي حتفه...

أحمد علي صدقي/المغرب